第二十七章 、大化本源(2/6)
他有许多种方法，可以脱离龙猊对自身的追迫。
但当下他觉得，他却是不用离开此间了。
被他得到的精莲骨⛊😩🄂骼，依旧会在他的掌握之中——哪怕龙猊追上他😹，哪怕精莲亲至，也休想拿回他所得的这根骨头。
“大化！”
“大化！”
“嗡！嘛！吱！咪！耶！夏！嘞！都！”
四祝巫的恶念缠绕在那骨头之上，竟发出虚幻的声音，他们的残念仍在不止歇地招引某个‘鲁王’掌握的大化之力，而那份大化之力渐渐侵入漆黑骨骼的🏜🚺骨髓之中，将其中骨髓也尽数染黑了——那份大化之力，对苏午表现出了让他意外的依附感！
】
想来精莲带着僧队初入密藏域时，感应到这片天地本源对自己的‘😹亲近’，其心境🅫🉠必然也是如苏午当下一般的！
‘大化’，密🏼🟗藏域诸生民认为的‘永恒黑暗、无有希望、无有死生、无有开始与终结’的所在，‘神灵本教’传说中，众鲁之母、万神之神‘鲁母’从那无有开始与终结、无所谓死生的‘大化’中漂浮出来。
它化生了世间的人、兽、鬼、神。
它诞生出诸鲁王🖱，统御人、兽、鬼神，掌握天上、地下、‘念界’，其中最强大的鲁王，推转着🀤横亘三重世界间的那道大轮，引万众生灵入大轮之中，可以轮回转世，生生不息。
而‘大化’被‘鲁母’遮挡在了自己身后。
唯有那些亵🁀🂮💆渎玷辱‘鲁’的人，会沦入大化之中，在其中沉沦，永远没有开始，永远不会终结。
由此可见，在密藏生民与‘神灵本教’传说中的‘大化’，极可能就是‘大密藏本源’本身，只是它代表的是密藏域本源最为凶险、最无法驾服的那一面，现下这‘大化之力⛤🜘’🚲却对苏午本身产生了依附感！
就像密藏域本源最活泼的那一面选中了精莲🏌😬一样，
但当下他觉得，他却是不用离开此间了。
被他得到的精莲骨⛊😩🄂骼，依旧会在他的掌握之中——哪怕龙猊追上他😹，哪怕精莲亲至，也休想拿回他所得的这根骨头。
“大化！”
“大化！”
“嗡！嘛！吱！咪！耶！夏！嘞！都！”
四祝巫的恶念缠绕在那骨头之上，竟发出虚幻的声音，他们的残念仍在不止歇地招引某个‘鲁王’掌握的大化之力，而那份大化之力渐渐侵入漆黑骨骼的🏜🚺骨髓之中，将其中骨髓也尽数染黑了——那份大化之力，对苏午表现出了让他意外的依附感！
】
想来精莲带着僧队初入密藏域时，感应到这片天地本源对自己的‘😹亲近’，其心境🅫🉠必然也是如苏午当下一般的！
‘大化’，密🏼🟗藏域诸生民认为的‘永恒黑暗、无有希望、无有死生、无有开始与终结’的所在，‘神灵本教’传说中，众鲁之母、万神之神‘鲁母’从那无有开始与终结、无所谓死生的‘大化’中漂浮出来。
它化生了世间的人、兽、鬼、神。
它诞生出诸鲁王🖱，统御人、兽、鬼神，掌握天上、地下、‘念界’，其中最强大的鲁王，推转着🀤横亘三重世界间的那道大轮，引万众生灵入大轮之中，可以轮回转世，生生不息。
而‘大化’被‘鲁母’遮挡在了自己身后。
唯有那些亵🁀🂮💆渎玷辱‘鲁’的人，会沦入大化之中，在其中沉沦，永远没有开始，永远不会终结。
由此可见，在密藏生民与‘神灵本教’传说中的‘大化’，极可能就是‘大密藏本源’本身，只是它代表的是密藏域本源最为凶险、最无法驾服的那一面，现下这‘大化之力⛤🜘’🚲却对苏午本身产生了依附感！
就像密藏域本源最活泼的那一面选中了精莲🏌😬一样，